深度。第四章【活動篇】:

【Chinese (Taiwan) altar】

【建醮的由來】Sets up an altar and chant scriptures origin

　「醮」－本係中國古代祭名，為祭神之意，
漢末道教盛行之後逐漸衍變成「僧道設壇祭神」的專有名詞，
其原始意義，主要在於祈求風調雨順、國泰民安。
可是，道教通俗信仰隨著人漢人移墾台灣而被導入與生根之後，
由於受到閩俗傳統信鬼尚巫之風，
與開拓之際所遭遇「毒霧瘴氣」的影響，建醮的目的，
遂巧妙的結合了祈神酬恩和施鬼祭魂，而成為規模盛大的祭典。

醮祭的種類繁多，台灣常見的，僅祈安醮、瘟醮、慶成醮、火醮等。
其中，慶成醮係慶祝廟宇的落成，而常與祈求平安的祈安醮並行實施，
合稱「祈安慶成醮」，醮祭中也以此者居多。
因凶荒成瘟疫流行，而祈禱平安瘟醮，
以及為水、火災死者祈福的水醮、火醮，都較少見，
往往附屬於祈安慶成醮儀式中舉行。

跟新車一樣，石獅都綁著紅緞帶，討吉利。

醀祭時，醮場須 豎燈篙 ，旨在對天神、地祇、孤魂野鬼等明示　
此地特舉行醮祭、燈篙通常立在廟前，陰陽分開，左邊對天界神祇，右邊則對陰間幽靈，對神祇的中央最高竿須懸天燈。
豎燈篙之後有放水燈，使含冤落水或失足落水的怨鬼可藉此分享醮祭。
在醮祭期間，醮域須全面素食禁屠，市場亦禁賣魚腥葷。

醮祭最終日至當晚十二結束，齌戒禁忌才解除。
翌晨，家家戶戶備妥牲醴「拜天公」，中午舉行過火儀式，信眾踩過火堆，絲亳無傷，
以顯示降福避邪的神力，傍晚則家家戶戶備祭品普渡，到晚上普渡結束，家家戶戶大開筳席，宴請親友，
到午夜，由道士行「謝燈篙」禮，將篙竿拆除，醮典才圓滿結束。

很美的斗笠燈籠與紙鶴。

此次適逢台南縣永康市廣興宮整修落成，
因故請台中何厝的威靈宮道壇團隊前來主持相關儀式。腳穿雨鞋，不是特色，是因為醮壇設在泥濘的田裡.....。

新廟落成。

這裡的醮壇大多數設在田裏面，又適逢大雨，土地泥濘。

醮祭儀式。

相機數位化以後，家家戶戶幾乎人手一機。

許多家長也帶著小孩來見識一下地方宗教信仰的力量。

廟方也設置了許願池，順便添一下香油錢。

這又是另一樁祈福工具，平安橋，一點也不奈何。不知是否為入龍頭、出虎口...。

因為是敬神，這裡的紙札人偶特別細緻。

這樣的傳統，在這片土地總需要一些對宗教攝影有興趣的人來持續作專門記錄。

節氣指二十四時節和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充曆法。
由於東亞傳統農曆是一種「陰陽合曆」，即根據太陽也根據月亮的運行制定的，
因此不能完全反映太陽運行周期，但中國又是一個農業社會，
農業需要嚴格了解太陽運行情況，
農事完全根據太陽進行，所以在曆法中又加入了單獨反映太陽運行周期的「二十四節氣」，用作確定閏月的標準。
而在這裡，二十四節氣分別代表著不同的神祇所掌管。